Répondre 1:

Pour répondre directement à la question reflétant le commentaire de la question:

Gyan compris comme le savoir philosophique, informatif, encyclopédique, empirique ou tout autre type de connaissance intellectuelle appartient à la situation décrite dans la question - oui, savoir comment effectuer une certaine pratique et connaître le sujet est le type intellectuel de Gyan. Ce type de connaissance est une connaissance de quelque chose - l'Apara Vidya - pas une connaissance expérientielle directe - une connaissance double (iste) se tenant sur la fonctionnalité des sens et de l'intellect.

Gyan compris dans les contextes spirituels pratiques plus profonds est la réalité directement expérimentée telle qu'elle est (connaissance expérientielle de la réalité non duelle) - le Para Vidya - comme la connaissance au-delà des horizons des seuls sens et intellect, de toute façon, étant naturellement en connexion aussi avec le sens et l'intellect - mais pas comme les principaux instruments "techniques" d'obtention du Gyan mais comme les instruments qui participent à la réflexion du Para Vidya (connaissance expérientielle non duelle).

Les deux Gyans sont des constituants de la réalité humaine. L'Apara Vidya est un aspect clé de notre existence dans le monde manifesté. Para Vidya est notre constituant dans sa potentialité - l'être humain a une chance de "goûter" également ce genre de connaissances. Cependant, il / elle ne peut jamais le goûter à travers la connaissance intellectuelle (en lisant par exemple les livres consacrés à l'Advaita ou à la non-dualité).

Bien qu'ils soient généralement appelés connaissances inférieures et supérieures, cela ne signifie pas en réalité que le plus élevé est «meilleur». Sans Apara Vidya, nous ne pourrions pas vivre dans le monde manifesté. Sans Apara Vidya, nous ne pourrions pas étendre notre expérience vers le Para Vidya.

Le disciple du Bhakti Yoga dans son contexte plus profond et ses niveaux d'expérience spirituelle atteindra finalement le même Gyan que le disciple (expérience-r) ​​du Jnana Yoga.


Répondre 2:

Le Karma Yoga et le Gyan Yoga ont une chose en commun: AUCUN d'eux ne mène à la RÉALISATION DE DIEU.

KARMA YOGA: - Geeta dit que «le karma yoga vous mène à Swarga après la mort, mais pas à Dieu, et Vedas dit que« ceux qui souhaitent Swarga sont les plus grands des plus grands imbéciles. ["Pramudha" (sanskrit) signifiant "ghoor murkh" (en hindi), cette phrase a été utilisée en veda]

Il en est ainsi, parce que Swarga est aussi comme Mrittyu Loka, il existe également de la tristesse et à son tour Kama, Krodha. Lobha, Moha. Oui Swarga a Crore fois plus de bonheur (Anand) que Mrittyu Loka, mais quiconque y va revient au Mrittyu Loka et se retrouve de nouveau coincé dans les 84 lakhs.

Donc le karma yoga ne vous mène pas à Dieu.

GYAN YOGA: spécifiquement la méditation. Le yoga Gyan vous emmène aux extrémités de la félicité qui peuvent être explorées à travers l'âme.

Mais, en fait, Vedas dit que «tout au plus le yoga gyan peut vous faire faire la réalisation de l'âme (Atma sakshatkar ou Atma Gyan) mais pas la réalisation de Dieu (Brahma Gyan).

Et la réalisation de Dieu est le but final et ultime de la vie humaine. Donc, Gyan ne peut pas vous aider à atteindre Dieu.

Il ne reste qu'une seule façon

«BHAKTI YOGA»

Et en fait, c'est le seul moyen d'atteindre Dieu.

Tulsidas dit

Milahi na raghupati bin ANURAGA, Kiye JOG JAPP GYAN VIRAGA (Ramayana)

(Anuraga signifie ici bhakti)


Répondre 3:

Hare Krishna,

Gyaan = Comment faire quelque chose?

Karma = Après avoir obtenu le gyaan complet, faites réellement quelque chose

Bhakti = Offrir les résultats de votre Gyaan et Karma à Sri Krishna, c'est-à-dire à Dieu.

Il est facile à comprendre à travers un exemple pratique:

1. Gyaan sait comment faire la tarte aux pommes la plus savoureuse et la plus délicieuse

2. Le karma se salit les mains et fait de la tarte aux pommes une réalité. Cela comprend la récupération de tous ses ingrédients, les arrangements pour la cuisson.

3. Bhakti offre le produit final (tarte aux pommes) joliment décoré à Krishna (Dieu) et le regarde manger. Plus tard, vous pourrez grignoter tout ce que Krishna laisse dans son assiette. Son appelé Prasad.


Répondre 4:

Lorsque vous vous êtes abandonné au travail / à l'action, où est l'espace pour réfléchir à la conséquence / résultat. Vous êtes plein, occupé et aucune question ne peut se poser.

a) Vous êtes entièrement concentré sur une seule question: le Jnana Yoga.

b) Si vous êtes plein de dévotion et que vous n'avez pas de place pour autre chose, c'est le Bakthi Yoga.

c) Si vous êtes concentré sur votre travail, rien d'autre ne peut vous distraire, pas même les conséquences du travail, c'est le Karma yoga.

L'effet est le karma de Nishkama. Nishkama karma ne peut pas être fait, il se trouve que c'est un effet. L'effet se produit quand on se livre complètement à une action / travail / devoir.

S'abandonner est courant dans tout ce qui précède.

La seule différence est à quoi / à qui vous vous rendez.